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重庆鲁能巴蜀中学校初三24班 廖玥「」阳

指导先生：柳先生

众人常分事物于“异类”与“常{chang}类”，何也？今愚且浅谈“异”一字。“异类”不容小觑。

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异类往往于无心之中获大成就。中国字自古撒播至今，历 li[经上千年演化，变为今之容貌。其形有异，意亦有异 yi[，故有“古今异义字”引众人辨析，字体转变亦促进“书法”之生长。国与国之间“异文化”引天下关注，邮品“错票”也成为集邮家争{zheng}相追逐之“异宝”。故世因存异，得益甚多也。

因有异类存于昏暗之世，才有可能获得灼烁。相“xiang”传地藏【cang】王菩萨因见识狱众多罪人无法得以『yi』超度，愿留在地狱以度众〖zhong〗人，许下大愿：“众生度尽，方证菩提。地狱不空，誓不成佛。”甚异类也。鲁迅等人于浑世中独清，他们乃异类也，却用尽实力叫（jiao）醒甜睡的国人，毅然反抗，言人之所不敢言，其异类也，却敢言世之昏暗污浊，心向灼烁正义。因其异类，世得以行也，故世因有异，得益甚多也。

因有《you》异类，天下得以大治。敢问天下至乱之因？即是分均势齐，尔后天地不理，礼义无统，君父全无。此万万不能也。分均势齐，而欲恶同，物不能澹，则必争；争则必乱，乱则穷矣。故天下若欲大治，还‘huan’需“异”一字，制礼义分之为贫富贵「gui」贱以相兼临。

话虽云云，有异以“yi”得大治，然若无异却《que》已太平，则不必有异也。所谓（wei）“异”与“常”皆名也，制异分之只为以“名”蔽之 zhi[，以达“大治”。一切大治须以平衡 heng[为最基本目的，制异为其中最易行使，当下可行的一式。从古往今，数朝以制异得以天下大治。故世因存异，得益甚多也。

异者，非尽数应除也。以愚之见，异存于世可成大成就，推动生长，以达大治。或问曰：“异者何用？”曰：“世因存异，得益甚多也！
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