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重庆鲁能巴蜀中学校初三24班 廖玥「」阳

指导先生:柳先生

众人常分事物于“异类”与“常{chang}类”,何也?今愚且浅谈“异”一字。“异类”不容小觑。

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异类往往于无心之中获大成就。中国字自古撒播至今,历 li[经上千年演化,变为今之容貌。其形有异,意亦有异 yi[,故有“古今异义字”引众人辨析,字体转变亦促进“书法”之生长。国与国之间“异文化”引天下关注,邮品“错票”也成为集邮家争{zheng}相追逐之“异宝”。故世因存异,得益甚多也。

因有异类存于昏暗之世,才有可能获得灼烁。相“xiang”传地藏【cang】王菩萨因见识狱众多罪人无法得以『yi』超度,愿留在地狱以度众〖zhong〗人,许下大愿:“众生度尽,方证菩提。地狱不空,誓不成佛。”甚异类也。鲁迅等人于浑世中独清,他们乃异类也,却用尽实力叫(jiao)醒甜睡的国人,毅然反抗,言人之所不敢言,其异类也,却敢言世之昏暗污浊,心向灼烁正义。因其异类,世得以行也,故世因有异,得益甚多也

因有《you》异类,天下得以大治。敢问天下至乱之因?即是分均势齐,尔后天地不理,礼义无统,君父全无。此万万不能也。分均势齐,而欲恶同,物不能澹,则必争;争则必乱,乱则穷矣。故天下若欲大治,还‘huan’需“异”一字,制礼义分之为贫富贵「gui」贱以相兼临。

话虽云云,有异以“yi”得大治,然若无异却《que》已太平,则不必有异也。所谓(wei)“异”与“常”皆名也,制异分之只为以“名”蔽之 zhi[,以达“大治”。一切大治须以平衡 heng[为最基本目的,制异为其中最易行使,当下可行的一式。从古往今,数朝以制异得以天下大治。故世因存异,得益甚多也。

异者,非尽数应除也。以愚之见,异存于世可成大成就,推动生长,以达大治。或问曰:“异者何用?”曰:“世因存异,得益甚多也!
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